HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義　共箱・タトウ箱付 大徳寺 橘宗義(了庵) 有伯樂有千里長 紙本 肉筆 茶掛 共箱 茶道具

大徳寺 橘宗義(了庵) 有伯樂有千里長 紙本 肉筆 茶掛 共箱 茶道具。茶道具 茶掛 掛軸 禅語 本人唱起太平歌 紫野 大徳寺 徳禅寺 橘宗義。大徳寺 橘宗義(了庵) 有伯樂有千里長 紙本 肉筆 茶掛 共箱 茶道具。【画 題】「茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義」【寸 法】表具（約）幅 ３４.５cm× 丈 １８２cm・軸先寸【略 歴】　橘 宗義（たちばな そうぎ）霊山了庵大徳寺 塔頭徳禅寺 了庵１９４１年 昭和１６年　京都府に生まれる。花園大学卒業。埼玉県 野火止 平林寺僧堂に掛塔の後、大本山 大徳寺 別院 徳禅寺代表役員 住職に就任。大徳寺 執事　大徳寺派庶務部長、同宗務支所長日中友好臨済・黄檗協会理事長を歴任。その間、徳禅寺護持と開山 徹翁和尚顕彰を目的とする徳禅寺護持会を設立。現在に至る。こちらの茶掛　莫妄想は、大徳寺 塔頭 徳禅寺 橘 宗義 老師の真筆の書でございます。本紙・表装ともに良い状態です。少々ソリあり。軸先：木製刷毛目。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付です。～莫妄想（まくもうぞう）とはどんな意味？～妄想すること莫れ（もうそうすることなかれ）樹木希林さんは、生前ファンの方からの質問で「人生を楽しむ秘訣は何ですか？」と問われ「他人と比較しない事。世間と比較しない事。比較をすると挫折してしまうので。」と答えました。禅語に「莫妄想」という言葉があります。妄想すること莫れという意味で、この「妄想」とは考えや想いに囚われている状態のことをいいます。この「妄想」の根源にあるもの、それは物事を対立的に考えること、つまり比較することです。有無、是非、善悪、美醜、損得といった相対的な思慮分別を手放し、超越することが禅の命題です。「妄想」が人間をダメにするのです。ですから、禅では「莫妄想」（妄想すること莫れ）と「妄想」を戒めるのです。。茶道具・茶掛・掛軸・禅語・万戸千門尽春逢・紫野・大徳寺・徳禅寺・橘。十一代雨宮静軒（雨宮弥兵衛）　雨端硯匠　書道具　丸型硯。掛け軸 掛軸 軸装 日本画 墨彩画 水墨画 東洋美術 古美術 骨董 骨董品。色紙。武市半平太（瑞山）扇面　額装（幕末・土佐勤王党・坂本龍馬・岡田以蔵・板垣退助）。日本ホーロー看板広告大図鑑。巻物　和歌 ［古今和歌集］紙本　送料込み！。墨　唐墨　文房四宝　中国　書画　書道　硯　習字。熊谷守一の書‥掛軸。中国の清時代書一枚。出口王仁三郎（上田喜三郎）実弟　小竹玖仁彦　揮毫　掛け軸「ことたまの〜」。松岡正剛　直筆の書。印材　篆刻石　天然石　書道　雅印。松本 幸四郎、中村勘九郎　直筆サイン色紙　歌舞伎セット。【掛け軸】円相。長解体屋委託品　日本江戸時代肉筆掛け軸その3※激安骨董品 X1136C3-2。篆刻石材　中国美術。渋沢栄一　手紙(額入り) (たのメル便)。中国徽墨　中国美術　4丁組。西垣大道 肉筆 掛け軸 掛軸 「本来無一物」書 大徳寺 極楽寺 臨済宗 茶掛。福本積應 肉筆 「一期一会」書 臨済宗 大徳寺 茶掛 掛軸 掛け軸 アンティーク。二玄社　何紹基　字典　希少版　超美品。講談社　千家三祖［千利休 千宗旦 千少庵］紙本　共箱付 工芸！