HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES

掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。巻物　和歌 ［古今和歌集］紙本　送料込み！。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。中国の清時代書一枚。極箱。印材　篆刻石　天然石　書道　雅印。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。長解体屋委託品　日本江戸時代肉筆掛け軸その3※激安骨董品 X1136C3-2。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。中国徽墨　中国美術　4丁組。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。二玄社　何紹基　字典　希少版　超美品。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。複製印刷　中国 唐 ／卜天寿［倫語 鄭玄注］卷物 木箱！。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。茶掛 大徳寺 龍源院 【細合喝堂】『瓢箪図 画賛』紙本 横物 共箱 真作。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。墨　唐墨　文房四宝　中国　書画　書道　硯　習字。熊谷守一の書‥掛軸。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。出口王仁三郎（上田喜三郎）実弟　小竹玖仁彦　揮毫　掛け軸「ことたまの〜」。松岡正剛　直筆の書。陶器軸。紙本。松本 幸四郎、中村勘九郎　直筆サイン色紙　歌舞伎セット。【掛け軸】円相。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。篆刻石材　中国美術。渋沢栄一　手紙(額入り) (たのメル便)。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。西垣大道 肉筆 掛け軸 掛軸 「本来無一物」書 大徳寺 極楽寺 臨済宗 茶掛。福本積應 肉筆 「一期一会」書 臨済宗 大徳寺 茶掛 掛軸 掛け軸 アンティーク。同29年建仁寺派７代管長に就任。平成元年、世寿九十三をもって示寂。講談社　千家三祖［千利休 千宗旦 千少庵］紙本　共箱付 工芸！。B'z松本孝弘直筆サイン。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。⭕️雨畑硯　新品美品　雨畑硯開祖　機山堂　深澤粂次郎硯舗　11代　石渓　五三寸大。専用 2枚。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。K54 林萬城「鳳凰図」 掛軸 日本画 絹本 合わせ箱